“圣人”背后，谁是真孔子？

如何穿过政治与历史的迷雾，重新理解孔子？在《匏瓜：读〈史记·孔子世家〉》中，历史学者刘勃为我们提供了一些认识孔子的新视角。

春秋时期，孔子身份的多面以及其境遇的复杂，将他置身于不同的场域里，融合搅拌、分解剥离，以至于他最终成为一个“匏瓜”。在刘勃对《史记·孔子世家》的重新解剖中，我们得以从不同的切面来认识一个更全面的孔子。

与我们的刻板印象不同，作为“职场人”的孔子其实很机灵。孔子不想做中看不中用的“匏瓜”，从一个私生子到成为鲁国执政卿，他其实很擅长把握时机，也懂得制造轰动效应。他的谋略也许超乎你的想象。

而作为政治家，孔子是不幸的。孔子的政治主张，是上反专制，下反民主。这不符合任何一方的利益，于是处处不讨好。这也是他变成“匏瓜”的决定因素。

作为教育家，孔子又很矛盾。可以说，他用自己钟爱的教育事业，摧毁了自己理想的社会基础。他在民间流动办学，让贫苦子弟有机会做官，也就瓦解了宗法纽带的根基。

而在这一切的矛盾之下，作为思想家的孔子，却又是极为幸运的。春秋晚期是新旧交替的“轴心时代”，在这种环境下，孔子身上的矛盾性恰恰使其能为各方所用，逐步成为“圣人”。“匏瓜”和“圣人”之间，或许真的只是一步之遥。

孔子是一个矛盾而复杂的综合体，而本书作者并非企图复原一个真实的孔子，而是呈现关于孔子的诸多可能，重新理解孔子自相矛盾背后的合理性。 

刘勃版孔子传记的独异之处

关于孔子和《论语》的研究层出不穷，其中也不乏经典，如钱穆《孔子传》、李零《去圣乃得真孔子》、李硕《孔子大历史》，等等。而刘勃相比于这些大家的独到之处，在于其既有对史料抽丝剥茧的本领，又敢于突破既定的思维模式和表达逻辑，给历史写作赋予了更多的启发性和趣味性。

作为初代网络作家，刘勃以解读西游、金庸起家，深入介入历史写作。面对过去的人物，刘勃尽力持理解之同情，不求全责备，也不滥加虚美之词；对于古代中国，也将其放置到世界历史的横向坐标中。

而在这本《匏瓜：读〈史记·孔子世家〉》中，刘勃选择了历史上第一篇完整的孔子传记《史记·孔子世家》为底本，结合《论语》和《左传》等资料进行比对分析，敏锐地洞察迷雾背后的多重线索，为许多模糊不清的历史细节提供了新的阐释。

在此基础上，刘勃充分发挥了他对春秋时代各方力量的洞悉——这点在《失败者的春秋》一书中已展露无遗。他将孔子的经历、选择和言论还原到春秋晚期的具体情境之中，重新探讨了孔子与时代的紧密关系。

这本书的语言风格同样值得一提。刘勃采用了一种接近口语的文风，读来轻松有趣。在古代典籍中，文风所展示的，往往就是作者的社会阶级。书面语是贵族阶级的专属特权，口语则是平民百姓的日常交流方式。而孔子和司马迁都专注于融合两种文风的精华，也为汉语塑造了某种典范。刘勃以这种独树一帜的文风，向这两位古人表达“虽不能至，然心向往之”的感念。

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现在作者刘勃的“青春历史四部曲”终于合集了。系列包括《失败者的春秋》《战国歧途》《司马迁的记忆之野》和新作《匏瓜：读〈史记·孔子世家〉》，作品采用同样的装帧，封面简洁大方，纸张柔顺，既适合居家翻阅，也方便通勤阅读。

其中，《失败者的春秋》重点关注的是齐桓公和晋国，讲述他们怎样用实践的成功把自己公开鼓吹的政治理想推向深渊。

《战国歧途》以年代为经，以国别为纬，考察了商鞅变法、长平之战等决定中国历史命运的事件。

《司马迁的记忆之野》一书记述司马迁眼中的汉武帝时代。刘勃试图通过对《史记》《汉书》等史籍的文本细读，结合后世研究和考古资料，拼凑出那个已消逝的盛世全貌。

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